500字的历史典故(什么叫历史典故?)

齐桓公九合诸侯　　　齐国虽然在长勺打了一次败仗，但是这并没有影响齐桓公后来的霸主地位。过了十多年，北方的燕国（都城在今北京）派使者来讨救兵，说燕国被附近的一个部落山戎侵犯，打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。 公元前６６３年，齐国大军到了燕国，山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。齐国和燕国的军队联合起来，一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。那迷谷就像大海一样，没边没沿，怎么也找不到原来的道儿。还是管仲想出一个主意来。他对齐桓公说：“马也许能认得路，不如找几匹当地的老马，让它们在头里走，也许能走出这个地方。”齐桓公叫人挑了几匹老马，让它们领路。这几匹老马果然领着人马出了迷谷。齐桓公帮助燕国打败山戎以后，邢国也遭到另一个部落狄人的侵犯。齐桓公又带着人马去赶跑了狄人，帮助邢国重筑了城墙。接着，狄人又侵犯卫国，齐桓公帮助卫国在黄河南岸重建国都。就因为这几件事，齐桓公的威望就提高了。只有南方的楚国（都城在今湖北江陵西北），不但不服齐国，还跟齐国对立起来，要跟齐国比个高低。楚国在中国南部，向来不和中原诸侯来往。那时候，中原诸侯把楚国当做“蛮子”看待。但是，楚国人开垦南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地变成了大国。后来，干脆自称楚王，不把周朝的天子放在眼里。公元前６５６年，齐桓公约会了宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许七国军队，联合进攻楚国。楚成王得知消息，也集合了人马准备抵抗。他派了使者去见齐桓公，说：“我们大王叫我来请问，齐国在北面，楚国在南面，两国素不往来，真叫做风马牛不相及。为什么你们的兵马要跑到这儿来呢？”管仲责问说：“我们两国虽然相隔很远，但都是周天子封的。当初齐国太公受封的时候，曾经接受一个命令：谁要是不服从天子，齐国有权征讨。你们楚国本来每年向天子进贡包茅（用来滤酒的一种青茅），为什么现在不进贡呢？”使者说：“没进贡包茅，这是我们的不是，以后一定进贡。”使者走后，齐国和诸侯联军又拔营前进，一直到达召陵（今河南郾城县，召音ｓｈàｏ）。楚成王又派屈完去探问。齐桓公为了显示自己的军威，请屈完一起坐上车去看中原来的各路兵马。屈完一看，果然军容整齐，兵强马壮。齐桓公趾高气扬地对屈完说：“你瞧瞧，这样强大的兵马，谁能抵挡得了？”屈完淡淡地笑了笑，说：“君侯协助天子，讲道义，扶助弱小，人家才佩服你。要是光凭武力的话，那么，咱们国力虽不强，但是用方城（楚国所筑的长城，在今河南方城北至泌阳东北）作城墙，用汉水作壕沟。您就是再多带些人马来，也未必能打得进去。”齐桓公听屈完说得挺强硬，估计也未必能轻易打败楚国，而且楚国既然已经认了错，答应进贡包茅，也算有了面子。就这样，中原八国诸侯和楚国一起在召陵订立了盟约，各自回国去了。后来，周王室发生纠纷，齐桓公又帮助太子姬郑巩固了地位。太子即位后，就是周襄王。周襄王为了报答齐桓公，特地派使者把祭祀太庙的祭肉送给齐桓公，算是一份厚礼。齐桓公趁此机会，又在宋国的葵丘（今河南兰考东）会合诸侯，招待天子使者。并且订立了一个盟约，主要内容是：修水利，防水患，不准把邻国作为水坑；邻国有灾荒来买粮食，不应该禁止；凡是同盟的诸侯，在订立盟约以后，都要友好相待。这是齐桓公最后一次会合诸侯。像这样大的会合，一共有许多次，历史上称做“九合诸侯”。公元前６４５年，管仲病死。过了两年，齐桓公也死去。齐桓公一死，他的五个儿子抢夺君位，齐国发生了内乱，公子昭逃到宋国。齐国的霸主地位也就结束了。

1. 烽火戏诸侯。

2. 负荆请罪。

3. 纸上谈兵。

4. 三令五申。

　　烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒（bāo sì）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。

　　背景

　　周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。  当时周室王畿(wáng jī)所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。 这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。

　　褒珦(xiàng)在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。

　　幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃，同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。 为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢(guó)石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。

　　烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山（在今陕西临潼东南）一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。

　　过程

　　昏庸的周幽王采纳了虢石父的建议，马上带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。  周幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐，诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。  褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。周幽王为此数次戏弄诸侯们，诸侯们渐渐地再也不来了。

　　周幽王为进一步讨褒姒欢心，又罔顾老祖宗的规矩，废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。申侯得到这个消息，先发制人，联合联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年进攻镐京。  周幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了，可是诸侯们因上次受了愚弄，这次都不再理会。

　　烽火戏诸侯

　　烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。使得周幽王叫苦不迭。镐京守兵本就怨恨周幽王昏庸，不满将领经常克扣粮饷，这时也都不愿效命，犬戎兵一到，便勉强招架了一阵以后，一哄而散，犬戎兵马蜂拥入城，周幽王带着褒姒、伯服，仓皇从后门逃出，奔往骊山。途中，他再次命令点燃烽火。烽烟虽直透九霄，还是不见诸侯救兵前来。 犬戎兵紧紧追逼，周幽王的左右在一路上也纷纷逃散，只剩下一百余人逃进了骊宫。周幽王采纳臣下的意见，命令放火焚烧前宫门，以迷惑犬戎兵，自己则从后宫门逃走。逃不多远，犬戎兵又追了上来，一阵乱杀，只剩下周幽王、褒姒和伯服三人。他们早已被吓得瘫痪在车中。犬戎兵见周幽王穿戴着天子的服饰，知道就是周天子，就当场将他砍死。又从褒姒手中抢过太子伯服，一刀将他杀死，只留下褒姒一人做了俘虏（一说被杀）。 至此，西周宣告灭亡。

　　此时，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救援。犬戎看到诸侯的大军到了，把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，纵火退却。

　　后续

　　犬戎攻破镐京，杀死幽王退走后，申侯、鲁侯、许文公等共立原来的太子姬宜臼为天子，于公元前770年在申（今河南省南阳市北）即位，是为周平王。因镐京已遭战争破坏，而周朝西边大多土地都被犬戎所占，周平王恐镐京难保，于公元前770年在秦护送下迁都洛邑（今河南洛阳），在郑、晋辅助下立国。东迁后的周朝。史称东周。

　　负荆请罪的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述了发生在赵国首都邯郸廉颇和蔺相如的故事，故事又被称为将相和。 在邯郸市串城街（邯郸道）有一处巷子回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。还在巷口立了一通石碑回车巷碑记，记述负荆请罪的故事。

　　意思：负：背着；荆：荆条。背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪，形容主动向人认错、道歉，给予自己严厉责罚，也表示向人认错赔罪。

　　出自：《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”示例：我今特来寻贤弟，～。 明·施耐庵《水浒全传》第四十六回近义词：引咎自责反义词：兴师问罪语法：连动式；作谓语、定语；用于赔礼道歉的场合。 负：背，背着。（荆是落叶丛生灌木，高四五尺，茎坚硬，可作杖，有刺。荆条长而柔韧，可以编制筐、篮、篱笆等。） 请罪：自己犯了错误，主动请求处罚让对方原谅。（背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪。） 负荆请罪：形容主动向人认错、道歉，给自己严厉责罚。

　　　　纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

　　“三令五申”是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》。所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。所谓“五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。如今，“三令五申”是再三地向下级命令告诫的含义。后来，“三……五……”成为了一种语言结构，比如人们常说“三年五载”、“三番五次”等等。

1963年，我国利用与日本佛教传承的历史渊源，以纪念鉴真圆寂1200周年作为打开中日邦交大门的钥匙，与东京、奈良相呼应，在北京和扬州组织了盛大纪念活动，鉴真纪念堂也在那年奠基；1980年，为进一步推动中日友好交流，在北京、扬州隆重举办了迎接鉴真大师坐像回乡“探亲”活动。这两次活动，在中日邦交史上意义重大，更是扬州宗教文化史上的重要事件。
福冈：从历史走向明天

从地图上打量福冈，只是一个远离东京、在日本西南端的滨海城市。及至走近，一股神秘与 亲切交织的气息迎面扑来。
到福冈的第一天，日本的朋友就带我们去福冈市博物馆参观。 福冈，古称“博多大津”，自古就是日本面向亚洲大陆开放的重要窗口。大量翔实的馆藏文 物，生动地述说着昔日福冈作为日本国际交流据点的悠远历史；而与中国大陆的交往史，成 为其中最为珍贵耀眼的一页：日本最早的稻谷种植技术，就是大约公元前4世纪从中国最先 传入福冈的；一颗公元57年中国汉光武帝赐予福冈倭国国王的金印，1989年在附近的贺志岛 上一出土便被视为国宝；一艘精美的遣唐使船模型高悬风帆，记录着6世纪末至9世纪末日本 10多次向中国派出遣唐使、留学僧，引进先进制度和技术的难忘历史；一件件平安时代末期 至镰仓时代遗留的陶瓷器皿，则钩沉出中国宋元时代商人大量侨居博多、博多由此成为中国 进口商品集散地的辉煌往昔……
佐贺县之行，又一次让我们体味到中日友谊的芳菲。
11月23日，细雨纷飞。一大早我们就从福冈驱车赶往毗邻的佐贺县，去参观著名的吉野里遗 址公园。正是星期天，又逢日本的“勤劳感谢日”，然而吉野里的工作人员却已等候多时。 这是一处占地54公顷的国家一级保护遗迹，囊括了从2万年前到16世纪日本不同时期的历史 遗存，1988年出土以来，已接待了来自海内外的参观者1250万人次。主人郑重推荐的重要考 古发现，是弥生时代的环壕部落遗址，其时正是我国的秦代到三国时期。在这些日本最早的 社会结构中，处处可见来自中国的烙印。漫步吉野里，环壕式结构的部落、低矮的半地窖居 所，还有独特的陶罐棺葬，都酷似中国的西安半坡遗址。3000多个陶土罐棺中有400个尚遗 白骨，而据考古发现，其中不少正属于三国时期渡海而来、定居于此的中国人。更让日本朋 友津津乐道的是，日本历史上神秘的卑弥乎女王，极有可能就生活在吉野里一带。弥生时代 的日本还没有出现文字，被当地人引为重要历史佐证的历史记载，是出自中国《三国志》中 的《魏志·倭人传》！
750多年前由中国传来的博多织锦，已被定为日本的国家级传统工艺品，至今仍是福冈人馈 赠客人的最好礼物；深受中国明清时代流入的青花瓷艺的影响，佐贺县的有田烧成为日本陶 瓷工艺的源头，有田町与中国瓷都景德镇也在几年前结为友好城市，技术交流不断加强……
流连西日本的短短几天，一段段生生不息、弥久常新的中日友好交往佳话让我们陶醉、沉思 。当我们走进西日本新闻社，造访这家九州地区最大的报业集团时，又引发了诸多感慨。
西日本新闻社座落在福冈市最繁华的天神地区。西日本新闻社作为九州地区影响最大的报纸 ，其历史可追溯到120多年前。现在每日32个版的日报发行量达41万份，读者为250万人，此 外还出版晚报和体育报等。由于九州、福冈和中国的特殊交往历史，西日本新闻社格外关注 来自中国的消息，多年来倾力于中日友谊的传播。对我们的来访也十分热情，清水社长、玉 川编辑局局长出席了为我们专设的座谈会，清水和幸秘书部长更是全程陪同参观。更让中国 同行感兴趣的是西日本新闻社在日趋激烈的行业竞争中积极进取的姿态。为了提高办报速度 ，西日本新闻在全国各大报纸中率先采用了NWS和DWS联动的新技术，使编辑组版实现了一体 化，大大增强了竞争力。1997年2月19日中国改革开放的总设计师邓小平逝世，现任编辑局 经济部长安川当时正任西日本新闻社驻北京记者，20日凌晨接到新华社播发的消息后，他迅 速传回本部，此时日本时间已是3时46分，过了截稿时间。由于采用了先进的编辑制作技术 ，西日本新闻社很快就在做好的版面中插入了整整3个版的相关报道，4时10分付印，成为日 本最先准确报道这一消息的报纸，由此获得了当年的日本新闻协会奖。
为地区发展作贡献是西日本新闻一贯的使命。早在100多年前，西日本新闻社就提出了建立 九州国立博物馆的倡议，想让这段珍贵的记忆从过去延续到明天，长久保存、永远鲜活。百 年推动，不改初衷。
即将告别福冈时，我们高兴地得知，日本政府终于作出了2001年动工建设九州国立博物馆的 决定，筹委会已正式成立……世纪之交偿夙愿，所有领略过西日本风采的中国人都由衷为此 祝福。