孔融让梨背后的黑暗真相是什么?孔融让梨背后的黑暗真相弑母

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孔融让梨背后的黑暗真相是什么？

曾经有一位老师将孔融让梨的故事讲给学生听，让学生交流这个故事的感受，学生们大多都说孔融具有谦让的美德、要如何学习云云。唯独一名学生，语出惊人：如果孔融不让梨，他的哥哥们会揍他。这是他不得已的选择。孔融让梨的故事可谓家喻户晓，年仅四岁的孔融将大个的梨让给哥哥吃，自己只吃小的，这么小的他就如此懂事，确实值得宣扬。在我们的印象中，孔融的形象是很高大的，他是个正面人物，是值得我们学习的。

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在青州被围困之际，孔融为了保持住一个名士应有的风范，依旧饮酒作诗。在青州城快要被攻破的时候，孔融在亲随的护卫下静悄悄的逃走了。没有带走他的妻子孩子。而孔融的妻子与孩子在城破之时，被袁谭军队所杀。曹操爱才，孔融投到了曹操的门下。孔融智商可以，但情商不行。简直就是一个恃才傲物的才子，自觉曹操都无法与自己媲美。后来他自以为的聪明在别人眼中就是抬杠。孔融还总是设宴款待天下才子，曹操生性多疑，自然怀疑他别有用心。后来孔融被人诬告，曹操便下令杀了他全家。你

孔融让梨背后的黑暗真相弑母

历史上并没有孔融杀害母亲的真实史料。

孔融天赋异禀，勤奋好学，加之书香门第，在汉献帝继位后，他就被重用了，朝堂之上，孔融刚正不阿，丝毫不惧，暗中他走访官僚当中的贪污之人记录在册，被他检举的人多为宦官亲族，于是对他威逼利诱，但是孔融却视若无睹，陈述罪状时毫不隐瞒，据实禀告，因此他得罪了很多人。
他出入官场，恰巧董卓把持官场，孔融便和董卓激烈的争辩，董卓怀恨在心，将孔融贬职，联合群臣举荐孔融任职于北海，而北海是黄巾军在最为猖獗之地，时局复杂，自此孔融开始了再北海的六年任职，所以后世称孔融又为孔北海，官至北海，孔融又下发檄文，修缮城邑，开办学院，推举贤才!而后，亲写书信，与周边周郡联合谋划讨伐黄巾军，但是黄巾军的数量庞大，孔融又不得不求助他人。当时的平原相刘备在收到求助之后立刻出兵解围。而后袁绍招揽孔融，孔融明白袁绍和曹操二人终会攻打汉室，所以他果断拒绝，袁绍招揽孔融失败之后，便攻打了北海，整整持续了半年，由于兵力悬殊，孔融的妻儿被袁绍的长子袁谭掳去，自己则连夜逃往!
汉献帝迁都之后，征兆孔融为少夫，每逢朝会，献帝都会问其意见，一时间孔融在朝堂风头极盛，群臣提议恢复“肉刑”，要用让宗室百姓畏惧王法，而孔融站了出来，提出了反对意见!他说“旧时，人们不分善恶，淳朴善良，是有了，混乱，百姓们才涣散不服，君王要有为君之道，就不需要要有”!由此可见孔融的仁慈和爱民之心。
但好景不长，曹操后来把持了汉献帝，挟天子以令诸侯，但是曹操乃宦官之后，他的出身和所作所为令孔融不耻，孔融便很多次在朝堂上弹劾曹操。曹操以军队要节约粮食为由，下了禁酒令!对此孔融大为反对!当即写下了讽刺文章说“成事之人无不饮酒，曹公为何禁酒呢?这乃是愚昧之举”他的这个举动引起了轩然大波，仇恨也在曹操的心中埋下了。
在灭完袁绍之后，曹操和曹丕爷俩同时看上了袁绍的儿媳-甄姬，最后曹丕迎娶了甄姬，孔融便写文章大加戏弄，以纣王比喻曹操，此事无疑是加剧了曹操对孔融的恨意与杀心，孔融向来生性洒脱，不拘泥于礼教条例。孔融曾提出过“父母无恩论”，就是说父母与儿女毫无恩情，母亲和孩子好比器皿与物品，物品取出，自然与器皿毫无关系!孔融甚至还大方厥词说“父母无恩，孩子仅是父母欢愉之后的结果”。他说“自己有粮食，宁愿给陌生人也不给父母”!听到这样的观点，曹操喜出望外，因为这样的言论颠覆了传统观念，违背了孝道。所以曹操便以此为由称其“此番行为无疑是弑父弑母之举”，给孔融扣上了一个不孝不敬的帽子，处以死刑!
所以我们说的孔融弑母并不是指孔融真的杀了自己的母亲，而是曹操给他扣上的这顶大帽子!孔融是否真正的提过这个论点，后人无法考证，孔融与曹操之间还有什么更深的矛盾，我们已无从得知，仰望历史，后人各有纷说，孔融也只是被后人咏叹一句“融四岁能让梨”而已!

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曹冲称象甘罗拜相孔融让梨鲁班造产哪个不是司马光要勤动脑的

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“孔融让梨”的男主角居然死于不孝？这事是被诬陷的还是真实情况？

“不孝”只是一个借口，孔融是被曹操处死的，而且株连家族。

孔融在当时是豪族，孔子后代世孙，而且自幼聪颖，很早便出名，他的政治理念是匡扶汉室。这一点曹操起初和孔融是一致的，两人开始的关系还是不错的，但后来事情发展我们都知道，天下形势不断变法，随着曹操势力的壮大，他的政治理念也随之变化。但孔融匡扶汉室的立场始终未变，曹操“挟天子以令诸侯”等行为，在孔融看来是可耻的。

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孔融言辞确实比较激烈，但凡曹操有不同的观点，便处处针对他。曹操攻下邺城后，曹丕霸占了袁熙的妻子甄宓，孔融专门给曹操写信，拿武王伐纣，将妲己送给周公的例子来暗讽曹操父子俩。

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还有曹操向汉献帝提出按照汉制封赏诸侯，而孔融却上表汉献帝，颍川、南阳、陈留、上党等郡不能封赏给诸侯，而上述地方正是曹操想要的，这不明显专门针对曹操；另外曹操认为酒可亡国，所以在全国颁布了禁酒令，而孔融又专门写了一片《难曹公表制禁酒书》来怼曹操。

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面对孔融的处处针对，曹操自然怀恨在心，所以就找了几个罪名处死了孔融。不孝就是其中之一。孔融曾经发表言论，认为孩子是父亲发泄情欲的产物，母亲怀胎十月的过程就像器物暂时寄存在瓶子里，分离后器物与瓶子便没关系了。这中思想在当时确实很超前了，被认为大逆不道的言论。

还是要了解下孔融发表该言论的背景。三国时代的社会风气儒学已然是一种形式化的存在，”孝“变成了一种假名节。在孔融看来这种虚伪的名节就像一只蛊虫，败坏了真名节，他的这种言论是对当时社会风气的讽刺。所以不了解真实情况的人不要被一两句话蒙蔽了。

曹冲称象甘罗拜相孔融让梨鲁班造伞哪个没有给我们启示要勤动脑？

曹冲称象没有给我们启示要勤动脑。
曹冲称象的故事中，提到了曹冲年幼聪明，能够称象，给人以启示要发现和培养儿童的潜能。但是，并没有特别强调需要勤动脑的重要性。相比之下，甘罗拜相、孔融让梨、鲁班造伞都涉及到需要勤动脑的思考和解决问题的能力。甘罗能够通过自己的观察和分析，找到合适的人选拜相，需要勤动脑去观察和分析。孔融让梨的故事则强调了人要学会让步，需要勤动脑思考如何平衡自己和他人的利益。鲁班造伞需要勤动脑去设计和制作伞具。因此，曹冲称象是以上故事中唯一一个没有特别强调勤动脑的启示。